网游之仗剑江湖最新章节_第 19 章第1页_网游之仗剑江湖流浪的守望者

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在《仗剑江湖》的地图上并没有苗疆这个地方，反而有三个地名：且兰国、夜郎国以及凤凰古城。

于是众人先去了夜郎国。

夜郎国，在今湖南西北部的沅陵，古称辰州府。

到了夜郎，其实这里是个很繁华的地方，就是街面上大都是卖辰州符的店。

你道这辰州符是何东西？

湘西沅陵、泸溪、辰奚、叙浦四县自古以来便有赶尸的传说，而赶尸时所用的符纸是由产自凤凰的辰砂画的，被称为辰州符。

众人在夜郎国走了一圈，没什么大的发现，便动身向且兰国而去。

这一路行去，倒应了沈从文笔下的那一段描写：

溪流萦回，水清而浅，在大石细沙间漱流。群峰竞秀，积翠凝蓝，在细雨中或阳光下看来，颜色真无可形容。山脚下一带树林，一些俨如有意为之布局恰到好处的小小房子，绕河洲树林边一湾溪水，一道长桥，一片烟。香草山花，随手可以掇拾。《楚辞》中的山鬼，云中君，仿佛如在眼前。

不知不觉中，太阳就下山了，众人这才发现贪看美景误了时间，于是乐得星夜兼程。几个人谈笑风生，倒也热闹得很。

踏歌与飞陌共乘一骑，异常亲密，看的周围某些人醋意浓浓，又无理可循，正自怨天尤人之际，却听后面传来沉闷的脚步声。

众人有些吃惊，原来这么晚赶路的不止我们啊，居然还有同伴。

众人回头，只见来人共有七个。

领头一人头戴青色步帽，身穿青色衣服，腰系黑色布带，腰间还悬了一个锦囊，脚上是双草鞋。

再看中间那五个人，这一看不要紧，吓傻了几人。

且听我向各位形容形容：

那五人头戴新斗笠，斗笠顶上和前后左右四边也都贴着神符，斗笠戴得很低，看不清模样，身上衣裤很褴褛，血迹斑斑，泥污处处，其胸前背后都贴着符；而他们脚上穿的草鞋却是崭新的。

他们渐渐走进，走过众人身边时才发现这五个戴斗笠的人彼此相距都是五尺远。他们迈步时双腿都是笔直的，膝头不打弯儿。另外他们的臂膀也都笔直地下垂在胯骨边，两手紧紧地各握一把钱纸。

走在最后的是一个身穿红长衣，头戴法冠的巫师。他年纪六十开外，留着一撮花白的山羊胡须，身后背着一把宝剑，腰间左侧挂着不知名的法器。

不用再多说，这便是传说中的赶尸。

众人一动不动，连坐下的马都不敢出大气，直到那七个人走远。

半晌，众人才开始催动□□的马，却始终不敢走快，生怕赶上了前面那支队伍。

踏歌异常沉默，飞陌便知他这次是吓坏了，只得搂紧了他细细安慰一番。

要说众人运气也真是差，就连住在湘西本地的人也绝大部分没见过这种场景，他们第一次来就赶上了，还一次五个，人人都吓得够呛，毕竟这祝由科的法术太过神秘了。

（祝由科是巫师的后裔，他们的来源很古。东汉时，张鲁创设“鬼道教”，这个教门是事鬼的，也是巫师的流变。北魏时，寇谦之倡立“道教”，删去“鬼”字，表示他们是事神而不事鬼，又采用老子哲学的思想基础，于是成为一门新的宗教，其实是受了佛教的影响。

祝由科在唐宋以后，成为一种以符咒治病的医科。他们被道教排斥，认为是邪门。其实道教中也还有用符咒治病的道士。）

→→→→→向右看，作者有废语！

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